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两岸林太师公文化渊源

时间: 2013年05月28日 来源:闽台缘 作者: admin 浏览次数:

两岸林太师公文化渊源导读:
云山书院牌坊云霄七星山林偕春墓园七星山林偕春铜像太师公文化植根台湾  “魁星”辉映下的太师公庙截不断的两岸“心桥”  林太师公神灵入台,始自明末,多数于清初及中叶。供奉太师公的庙宇至今已达百余座,较著

两岸林太师公文化渊源

云山书院牌坊

两岸林太师公文化渊源

云霄七星山林偕春墓园

两岸林太师公文化渊源

七星山林偕春铜像

太师公文化植根台湾
  “魁星”辉映下的太师公庙截不断的两岸“心桥”
  林太师公神灵入台,始自明末,多数于清初及中叶。供奉太师公的庙宇至今已达百余座,较著名的有台北的福成宫、碧山岩,士林区文昌路太师公庙,台中的永隆宫,南投的太师公庙,云林的广福宫,花莲的镇安宫,桃源的景福宫、指岩宫,基隆的三圣公、灵塔庙,宜兰的庆安宫,嘉义的太公庙、光天宫、安霞宫、宝月宫等。嘉义、南投等为漳属林姓迁台集中垦居地,太师公的庙祀也较多。光绪二十一年(1895年),日本侵占台湾后,推行“皇民化”教育,逼台民改为日本姓氏,使用日本文字语言,妄图篡改台湾自古属于中国历史,拔除华夏民族文化的根。爱国台胞通过传承太师公文化等活动,进行抵制斗争。二十四年(1898年),林红毛将从祖地分灵入台于家中奉祀的太师公,移在南投草屯镇御史里米粉寮创设林太师公庙堂,通过更多民众参与祭拜活动,以世代相传祖地文化风俗,紧紧维系住思想与故国相连。
  抗日胜利收复台湾之后,两岸联系一度中断,但太师公的香火仍旺盛不衰,尤其每年太师公诞辰或忌辰举祭活动更为庄重。民国七十四年(1985年)农历四月初四太师公459周年神诞这一天,草屯镇御史里太师公庙举行盛大祭典,依古礼仪式进行,极为庄严隆重,鼓乐齐鸣,信众云集,热闹非凡。
  台胞对祖地故土的眷恋,依然一往情深。漳属东山康美林氏八至十四世有40多人于明末清初随郑成功收复台湾,二十世纪中又有152名青壮年入兵籍徙台。子孙繁衍旺盛。每年农历四月初四林太师公神诞,康美籍分布在台南、台北、嘉义、基隆、澎湖等林氏裔孙,都集中到台北市士林区文昌路五楼康美联谊会,参加林太师公祭典活动。
  漳属入台移民,按林偕春生前为大学士以文圣称,而先祖林放春秋时“曾问礼之本,孔子以时方逐末,而放独能有志于本,为孔门大哉称之”,所以台湾或东南亚国家有的庙宇将孔子、林放、林偕春同祀称“三圣公庙”、“三公庙”。有的林氏宗庙祀太师公塑像谓“祖师公”(先祖为尊师太师公)。
  “魁星”辉映下的太师公庙
  因太师公生前以翰林官入内阁为大学士,而其文章雄气、刚直、精辟、犀利,被喻为 “代天立言”,比为“天之景星”,受圣上赏赐“魁星”(像),以示为尊师,誉其为主宰文章兴衰辅臣文官。“魁星”缘由北斗七星中一至四星,一说第一星天枢,旧指文运之神。魁星之“斗”柄上有六星,总称文昌星

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